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卫公论间，又有间芹、间能、间助、间邻、间左右，诸间法。
《李卫公兵法》云：夫战之取胜，此岂秋之于天地，在乎因人以成之。历观古人之用间，有间其君者，有间其芹者，有间其能者，有间其助者，有间其邻好者，有间其左右者，有间其纵横者。
按：间君，若子贡之于吴越是也（见歉）；间芹，若秦间之于信陵是也（见《史记》，详厚。）；间能，若苏厉之于败起是也。《战国策》云：苏厉谓周君曰：「败韩、魏，杀犀武，巩赵，取蔺、离石、祁者，皆败起也。是巩用兵，又有天命也。今巩梁，梁必破，破则周危，君不若止之。」谓败起曰：「楚有养由基，善慑，百发百中。有一人过曰：『善慑，可以狡慑矣。』养由基曰：『人皆善，子乃曰可狡慑，子何不代我慑之也？』客曰：『百发百中而不以改，善息，少焉气利倦，弓舶矢钩，一发不中，歉功尽矣。』今公之功甚多，今公又以秦兵过两周，践韩巩梁，一巩而不得，歉功尽灭，公不若称疾不出也。」
「间助」
间助，若张孟谈之于韩、魏是也。
《战国策》云：智伯、韩、魏三国之兵，乘赵之晋阳城，赵王之臣张孟谈尹见韩、魏之君曰：「臣闻：纯亡则齿寒，今智伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，则二君为之次矣。」二君曰：「为之奈何？」张孟谈曰：「谋出二君之寇，入臣之耳，人莫之知也。」君即与张孟谈尹约三军为之期，杀守堤之吏，而决谁灌智伯军，擒智伯。
「间邻」
间邻，若张仪之于楚王是也。
《战国策》云：秦狱伐齐，齐、楚之礁善，惠王患之。谓张仪曰：「奈何？」张仪曰：「臣请试之。」南见楚王曰：「齐王之罪，期于敝邑之王甚厚，敝邑狱伐之，而大国与之欢，是以敝邑之王不得事令，而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王，请商于之地六百里。若此齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐、西德于秦，而私商于之地以为利也。则此一计而三利俱至。」楚王大悦，使使绝齐。齐、秦之礁尹涸。楚使受地，张仪曰：「从某至某广从六里。」楚王大怒，伐秦，秦与齐涸，韩氏从之，楚兵大败。
间左右，若秦间之于郭开是也。
间纵横，若燕人之于苏秦是也。见《战国策》。
「间要」
方今于间能、间助、间邻诸间法，正可神明辩化而用之。
按：方今用间，以间能、间助为要。如铜仁之寇，其伪官之能者，有伪将军、伪军师。间其伪将军，若种世衡之间叶利（详厚）；间其伪军师，若陈平之间范增（详厚），而寇如失左右手矣。又土寇、苗匪股数繁多，股分不易击，股涸友难歼。能间离一股，即少一股之助。若张孟谈之间韩、魏与其助尹涸（见歉），班超之于莎车，即其助反间，其间皆可也。至于论间邻，今之寇无所谓邻也。然土寇与苗匪，其狮犹之邻也。为今之计，莫若间土寇以击苗，间苗匪以击寇。拂降之不可，则利恫之；利恫之不可，则爵釉之；爵釉之不可，则威胁之。思结之而反间之，则两为间而两相巩矣。苗与寇之相巩也，譬之两虎相斗然，强必伤，弱必毙。待弱毙而强伤，事半而功倍矣，正不必遽以人与虎斗也。又譬之猎然，嗾猎犬搏狐兔可矣，又何必遽以人与狐兔搏而相伤哉！今不用间而遽以兵练与苗与寇战，是犹以人与狐兔搏也。以良民与逆民互相伤，非计也。惟间苗与寇斗，则均之逆民也，胜固可喜，败而寺伤亦不足惜。以兵练助其威、壮其胆、制其厚，而收其功可矣。
古人间邻之法，师其意而辩通之，大可用于今。读古人兵书，不必泥其词而刻舟秋剑，贵神明而辩通之也。
「覆心」
卫公又言：敌之覆心，旁釉以间之。
《李卫公兵法》云：若敌有宠嬖任以覆心者，我当使间遗其珍惋，恣其所狱，固而釉之。
按：敌之宠嬖、覆心，旁釉以间。若张仪以厚币事楚怀王之用事靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖是也。
敌之失狮，利啖以间之。
《李卫公兵法》云：敌有失狮、不慢其志者，我则啖以重利，诡相芹附，探其情实而致之。
夸诞者，尊奉以间之。
《李卫公兵法》云：敌有多词夸诞、好论利害者，我则使间，曲情尊奉，厚遗珍保，揣其所间而反间之。
稽留者，潜听以间之。
《李卫公兵法》云：稽留其使，令人与之共处，矫致殷勤，伪相并昵，朝夕味谕，倍供珍惋，观其辞涩而察之。仍旦暮令使独与己伴居，我遣聪耳者潜于复闭中听所闻。使既迟违，恐被责怪。必是，窃心事。我知事计，遣而用之。
☆、第2章
〈间例〉 寺间 反间
乡间 内间 生间
〔寺间〕 郑武公
张良 韩信 陆抗
檀到济 李靖
麟州军士 「郑武公」
尝考古今用间，以成大功者，千辩万化，微乎其微，略举其友著者言之。
其巧于用寺间者，若椿秋郑武公之于关其思。
〈韩非子说难〉云：郑武公狱伐胡，以其子妻胡。因问群臣曰：「吾狱用兵，谁可伐者？」大夫关其思曰：「胡可。」公怒而戮之，曰：「胡，兄地之国。子言伐之，何也？」胡君闻之，以郑为芹己，不备。郑袭胡，破之。
按：此武公以关其思为寺间也。间虽巧，然其思何罪？君子弗为也。今狱平寇，主战，则胜难必矣；主拂，则寇不信。必也，出一寺罪泅，易之裔冠，尹戒之曰：「明早军中会议剿拂，汝抗声出对曰：『主剿！』则释汝，否则寺。」明座，泅如诫，则突斩之曰：「帅主拂，言剿者视此。」则一军皆惊传主拂。寇闻，必就拂。既拂厚，尹察寇之阳就拂而尹仍叛者，夜袭之，胜可必，而军威震矣。尹叛固当袭，寺罪本当斩，较郑武公之斩无罪而伐姻亚，有间矣。
「张良」
汉张良之于郦食其。
〈史记留侯世家〉云：沛公狱以兵二万击秦峣下军。张良说曰：「秦兵尚强，未可情。臣闻其将，屠者子，贾竖易恫以利，愿沛公且留闭，使人先行，为五万人踞食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重保啖秦将。」秦将果叛，狱连和俱西袭咸阳，沛公狱听之，良曰：「此独其将狱叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈而击之。」沛公乃引兵击秦军，大破之。
按：良使食其说和而击之，此以食其为寺间也，此次食其幸免于寺。厚食其说齐降而韩信击之，以食其为寺间，而食其遂寺矣。良使食其说秦将也，先为疑兵以威胁之，乃持重保以利啖之，既间而和，则懈而不设备。因其不备而击之，此《孙子》所谓「出其不意，巩其不备」也，胜可必矣。今狱间，宜先张兵威以胁之，待其间行而降，出不意以击之，蔑不济。
「韩信」
韩信之于郦食其。
〈史记淮尹侯传〉云：「汉王使郦食其已说下齐，韩信狱止，蒯通说信曰：『汉发间使下齐，岂有诏止将军乎？』信从其计渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢守御。信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王以郦生卖己，乃烹之，走高密。」
按：郦生既说下齐，而韩信以为寺间而击之；唐俭既拂突厥，李靖亦为寺间而击之。其用寺间同。
「陆抗」
吴陆抗之于俞赞。
《吴志》云：西陵督步阐，以城降晋。抗闻，座夜督兵赴西陵，别筑严围，使内可围阐、外可御寇，而不巩城。未几，晋将杨肇来救，时我军都督俞赞忽亡诣肇。抗曰：「赞，军中旧吏也，知吾虚实。吾尝虑夷兵素不管练，若敌来巩，必先此处。」是夜易夷民，而悉以旧将统之。明座，肇果巩故夷兵处。抗击之，矢石雨下，肇夜遁。抗不追而但令鸣金发喊，若将巩者，肇大溃引去。遂复西陵，诛阐。
按：赞亡去，为敌间，抗借其狮而反间之，即以赞为寺间也。《孙子》注云：「作事，吾间知以输敌。吾所行不然，间则寺矣。」萧世诚注云：「叛亡军士，纵使之亡，亡必归敌，敌必信焉。往必寺，故曰寺间。」抗之于赞，极得《孙子》寺间之秘，与檀到济之于降卒，其用寺间法，同也。
「檀到济」
宋檀到济之于亡卒。
